「天國」這兩個字對大家應該不陌生，但是有很多人卻沒有想到要進「天國」，原因之一可能是「天國」對人來說太遙遠，也有可能是人認為「天國」是很抽象的東西，即使是將來人死後要去的天堂，也不確定它是否存在。讓我們根據聖經與大家分享，原來「天國」與我們世人是息息相關的。

「天國」相對「地上的國」
　　首先大家必須認識「地上的國」是甚麼，詞典告訴我們「國」是指在地球上有土地、人民、主權的政治體。古時的「國」中，最高管治者多被稱為「王、君王」或「皇帝」，當一國之王發號司令時，所有臣民都要跟著去執行，他擁有至高至上的權威。今天有一些國家仍然擁有君王，有些則以總統或國家主席去代替。那麼「天國」是甚麼？按字面的意思就是「天上的國」，一提到「天」，也許有人會立刻想到離遠地球的天空，但是有一些民族像我們華人，會想到「天」的另一個領域，就是指看不見、超物質、無形無像的靈界領域。從古書中可以認識到「天」乃指冥冥中的主宰、創造主，《詩經》說：「天生烝民，有物有則」，意思是：上天創造萬物，都有它自己的規律、法則。又如《論語》說：「獲罪於天，無所禱也」，意思是敬畏天命，如得罪了上天（天上的君王），禱告也沒有用了。

聖經中「天國」所指
　　基督信仰中常提到「天國」，又是甚麼意思？主耶穌出來傳道時，祂呼喊說：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音四17）原來「天國」並不是很遙遠的國度，乃是很近、在我們眼前。甚麼意思？「天國」在聖經馬太福音書是主要的用詞，但是其他福音書則用「神的國」，兩者是互通的，即「天國」就是「神的國」。那麼「天國」由誰來統治？既是「神的國」當然就是由神來統治。舊約聖經多次用「耶和華」去稱呼「神」，而「耶和華」的意思是指「自有永有」，因為「神」不是被造的，祂是創造主，「神」既是創造天地萬物的主，祂當然也就是全世界宇宙萬國的君王，列王紀下十九15記載希西家王向耶和華禱告時稱呼祂說：「『坐在二基路伯（在天國敬拜和讚美神的天使）上耶和華─以色列的神啊，祢是天下萬國的神，祢曾創造天地。』」詩篇九十三篇1-2節又說：「耶和華作王！祂以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。祢的寶座從太初立定；祢從亙古就有。」

人理當以神為王
　　創造主「神」本就是萬王之王、萬主之主，祂創造了萬有之後，祂「常用祂權能的命令托住萬有」，使到宇宙大自然中各種基本力如萬有引力、弱力、電磁力，以及強核力正常的運動，詩篇第一○三篇19節說：「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄（原文是國）統管萬有。」「神」用祂的大能去托管萬有，否則世界就不能存在。「神」是創造主，祂是無限的，祂是靈，意即人沒有辦法憑肉眼去看見祂。但是神卻在人類歷史中啟示祂自己，舊約聖經記載了祂是怎樣的一位神，祂並且如何介入人類中彰顯祂的存在與屬性。那麼世人理當尊祂為神，並且尊祂為王，聽祂的話去管治世界，因為祂創造世界後，把管理治理權交給人類。創世記第一章27-28節記載：「神就照着祂的形像（指祂完美的屬性）創造人，照着神的形像創造他。」祂創造了他們，有男有女。神賜福給他們，神對他們說：『要生養眾多，遍滿這地，治理它；要管理海裡的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。』」以上的託付是可以印證的，從人類管治各種大自然萬物的智慧能力可見，因此人是應該歸榮耀給神的，意思指如果不是祂賜下智慧與創作力，人是沒有能力去管治世界的。詩篇8:3-9稱頌神說：「我觀看祢手所造的天，和祢所安放的月亮和星星。啊！人算甚麼，祢竟記念他？世人算甚麼，祢竟眷顧他？祢使他比天使（「天使」或譯：「神」）低微一點，卻賜給他榮耀尊貴作冠冕。祢叫他管理祢手所造的，把萬物都放在他的腳下……耶和華我們的主啊！祢的名在全地是多麼威嚴。」天國的君王「神」是與我們息息相關的。

人卻不以神為王
　　只是，世人卻不以神為神，羅馬書第一章20-21節說：「其實自從創世以來，神那看不見的事，就如祂永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從祂所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。因為他們雖然知道神，卻不尊祂為神，也不感謝祂，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。」人本應該尊神為神、以神為王為主，但人卻任意妄為，不領受祂的啟示與教訓、不聽祂的話，尊自己為王，由自己去選擇人生的道路。我們從創世記第3章認識人的墮落正是如此，人類的始祖亞當夏娃就是我們的寫照（參看創世記第3章）。結果從他們開始，聖經說：「正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書五12）人有了罪就進入死亡，人與神隔絕，這是很可怕的事，因為人不單肉身會死，人乃是與神永遠隔絕，即死後靈魂離開軀體永遠在痛苦中。然而神是愛世人的，祂為人預備了救恩，就是祂親自道成肉身到世間來，就是主耶穌基督。祂來要帶領人進入神的國，透過祂為人的罪被釘死在十架，約翰福音第一章29節說：「約翰見耶穌迎面而來，就說：『看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！』」主耶穌成為代罪羔羊，成為世人的救主，因為祂為了擔當我們的罪而死，但是羅馬書第四章25節說：「耶穌為我們的過犯被交去處死，為我們的稱義而復活。」第六章9節又說：「我們知道，基督（耶穌基督）既然從死人中復活，就不再死，死也不再轄制他了。」我們藉著接受耶穌基督為救主，認祂為主，透過祂可以進入神的國，以神為王。

　　親愛的朋友，主耶穌到世間來開始傳道時說：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音四17）讓我們不再憑自己去管理人生，不再拒絕神任意而行。羅馬書第十章9-10節說：「你若口裡認耶穌為主（為神為王），心裡信神使祂從死人中復活，就必得救，因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。」進入神的國能與神永遠在一起是多麼蒙福，你已經悔改接受了耶穌基督為主嗎？

（註：以上聖經引用和合本及新譯本）

撰文：洪順強