論到審判及報應，相信人人都會害怕，尤其是當人做錯事犯了罪之後，人的良心會感到不安，心中會內咎及自責，甚至有羞恥感、恐懼感，並且不希望公開被定罪判刑。那麼人有甚麼方法可以抵銷罪過呢？絕大部份的人都認為「行善」是最好的方法，大家常聽到的俗語說：「行善積德，將功補過」。這樣人面對死後的審判豈不是有出路嗎？意思指人只要用足夠的善行就可以抵銷罪過，可以逃脫將來被刑罰，甚至不用到地獄去，這樣的想法與做法對嗎？原來是有問題的。

如何設定抵銷的制度？

　　「用善行抵銷罪過」，這種想法其中的問題是，誰定下這制度？這制度的標準是如何定？哪一個國家或法庭的法律中有這樣的規條？人用甚麼善行去抵銷不同的罪過？我們找不到這制度設定的答案，更不知道如何去制定其中的做法。從來沒有法律說人偷了錢就可以用捐獻同等金額去避免被定罪；做義工就可以抵銷打傷人的罪過，如此類推。如果有這樣的制度，恐怕人犯了任何罪都不需要坐牢，例如一個殺人犯被審判的時候，他可以說他曾救過多少人，應該可以抵銷他的殺人罪。同樣，在大部份的宗教裡，也沒清楚說明如何抵銷罪過。

罪就是罪

　　在世上的審判中，我們找不到案例說一個人在超市偷了東西，被拉到法院接受裁決，法官的判詞說由於這人過往做了很多慈善工作，因此判那人是無罪的。罪就是罪，這是定案，會被記錄留下案底。人只有向法官求情，希望因為過往有良好行為的記錄而減免刑罰。有些宗教也有類似的想法，他們同意罪就是罪，已經被記錄下來，但是為了避免死後的審判，他們只有提出行善與積德的想法。
但人要提供多少善行、積多少德才足夠抵銷地獄的刑罰，並且有足夠的資格到天堂去？他們一般會含糊地說盡管行善，做多少就多少，只要不犯大罪如殺人放火、姦淫擄掠、嫖賭犯毒，就不用到地獄去。但這是誰說的？如何定？審判者是誰？殺人姦淫也有不同等級，是不是所有這些人都要去地獄？還有，如果犯小罪或少犯罪的人因行善可以上天堂，小罪的標準又是甚麼？人的自私、貪心、驕傲、謊言、虛假、放縱等都算是小罪嗎？算起來從年紀小到老加起來的小罪真不少呢，那麼也有資格上天堂嗎？那樣就不用行善積德了。

耶穌基督成為代罪羔羊

　　基督信仰告訴人，善行不能夠抵銷罪過，人就算只有一點罪過都要被定罪，如聖經傳道書十1說：「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」只要一隻死蒼蠅在一瓶香膏油內，整瓶膏油就是不潔淨，人有一點罪污就是不潔淨，何況人一生的過犯罪過實在很多很多，沒有人敢說自己是完全人。天堂是完全人才能夠進入，聖經馬太福音五48說：「所以你們要完全，正如你們的天父（神）是完全的。」啟示錄廿一27說：「所有不潔淨的、行可憎的和說謊的，決不可以進入這城（即天堂）」。
人本是該死的，所以常聽人說「我不入地獄誰入地獄」，因為知道自己沒有完全聖潔的資格能夠到天堂，同時也找不到往天堂的路才如此說。但是，感謝天父，就是聖經所介紹的創造主，祂是獨一至高至大的真神，祂知道人不聽從祂的話，犯罪之後再不是完全人，不能夠親近完全聖潔的父神，因此祂為人類預備了代罪羔羊，就是降世為人的耶穌基督。

　　昔日天使宣告祂的降生時說：「看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音二10-11）耶穌基督在二千多年前降世為人完成了救恩，親自為人類的罪過被釘死在十字架上，代替了人應該受的審判，使凡接受祂為救主的人都可以得蒙救贖，罪過得到赦免，因為耶穌基督死後三天復活，證明祂能夠勝過罪惡與死亡，只有祂是「道路、真理、生命」（約翰福音十四6）。人只需要認罪悔改、接受救主、跟隨主，就可以得著永生，在地上有神的同在與帶領，死後不再需要面對審判，永遠與神在天家。親愛的朋友，你如今知道抵銷罪，免去將來審判的方法了嗎？天父在等待你悔改，你願意接受耶穌基督為救主嗎？

撰文：洪順強