控制命運，任我巧安排，看似夢幻，凡人難盡理解，
人間的好景給我一朝破壞，榮辱愛恨任分派。
世界腐敗，犯法哪需領牌，法理若在，為何強盜滿街，
啊，人海的衝擊比那蒼海更大，難為正邪定分界。
1982年香港無綫電視劇《飛越十八層》的主題曲，《難為正邪定分界》由顧嘉煇作編曲、鄭國江填詞。曲詞清晰扼要地交代人與魔鬼分別的想法，以及在魔鬼運作的世界裡人面對的問題。
你會如何為這些世間的法理案例定正邪分界？
- 入侵烏克蘭掠奪領土的俄羅斯總統普丁在執政24年期間一直強調「傳統家庭價值觀」，在過去十年來一直鎮壓LGBTQ＋的權利。2013年，克里姆林宮通過了第一條限制LGBTQ＋權利的立法，即所謂的「同性戀宣傳」法，禁止公開支持未成年人之間的「非傳統性關係」。2020年，普丁推動的憲法改革將他的統治期限再延長了兩屆，其中還包括禁止同性婚姻的條款。
2022年入侵烏克蘭後，普丁為了加強打擊西方「有辱人格影響力」的力度，通過了一項法律，禁止在成年人中宣傳「非傳統性關係」，有效地禁止了對LGBTQ＋人群的任何公開支持。
2023年通過的另一項法律，禁止對跨性別者進行性別轉換程序和性別確認護理。該立法禁止任何「旨在改變一個人的性別的醫療干預措施」，以及在官方文件和公共記錄中改變一個人的性別。鎮壓LGBTQ＋權利的最新舉措，俄羅斯最高法院，針對司法部提起的訴訟，將 [LGBTQ＋運動] 列為極端主義組織。 - 由聯邦政府委任的加拿大人權委員會（CHRC）去年10月發布的關於「宗教不寬容」（religious intolerance）的討論文件中，聲明「與基督教有關的法定假日，包括聖誕節和復活節，是系統性宗教歧視的明顯例子，而這種加拿大對宗教少數群體的歧視，是植根於加拿大殖民主義歷史的」。
這項討論文件在意識形態上借鑒了一系列後現代批判理論——例如批判種族理論、酷兒理論和後殖民理論──瞄準被認為是歧視性的社會特徵，並說要廢除這些壓迫性的體制。論文稱，加拿大社會的建構方式重視某些特徵或身份，而排斥其他特徵或身份，例如白人、男性、基督徒、說英語、瘦／健康、無殘疾、異性戀，性別一致。 - 加拿大軍牧辦公室Chaplain General去年10月11日發布了一項指令，取消了軍牧在正式軍事活動期間進行祈禱的能力。該指令是在陣亡士兵和退伍軍人紀念日之前一個月制定的。
軍牧辦公室表示，新指令是基於2015年最高法院意見Mouvement laïque québécois v. Saguenay（市），裁定市議會會議上不允許祈禱，以保護國家在宗教和信仰方面的中立性。然而加拿大憲法承認「上帝至高無上」，憲章保護宗教自由，加拿大國歌在兩種官方語言中也有宗教內容。在公共職能中排除任何祈禱或提及上帝，這為何不是偏袒無信仰者而非有信仰者。國防部告訴媒體，軍牧在公共活動中不得說「上帝」或「天父」。該政策規定，如果軍牧不服從，可能會受到紀律處分，直到被開除。日後將優先聘用非傳統宗教的軍牧。
當我們談論什麼是正確的時候，只要不傷害別人，什麼適合您的，就是正確。活出你的「真理」，去做你想做的事。這些現代口號都在推動你達到自我實現的縮影。那是因為沒有上帝，就不存在善與惡、對與錯之類的東西，至少是沒有普世標準。在沒有神聖權威的情況下，道德只能透過文化來建構，這意味著它不可能永遠適用於所有人。然而諷刺的是，這種理性的文化否認客觀的道德價值觀，拒絕真理的絕對性，同時也對什麼是正確的、什麼是錯誤的有非常強烈的理念。我們的文化充滿了使用「正義」標籤的社會正義戰士。在我們的政治和司法只有建構內充滿各種原因的戰鬥口號，卻沒有意識到沒有上帝，就沒有正邪，人與魔鬼沒有分別。我們的文化拒絕承認上帝，但卻因邪惡的存在而對上帝感到憤怒。
人想要控制命運，為正邪定分界。然而因為不相信上帝，就難為正邪定分界，今天死結應難解，又怎可能為這些世間的法理案例正邪定分界？
撰文：梁英年博士，時事評論員、溫哥華「週一祥談」電視節目主持，曾長期任職聯邦政府部長助理。