人常說：「拜得神多，自有神庇佑。」尤其在民間宗教信仰中，不少人以為，只要多花一點時間、物質和金錢去拜神，並且多拜幾位神明，就會有多幾位神明保佑、賜福，心裡也多一點把握。這種想法看似合理，但細想之下，至少有以下幾個問題。

　　第一個問題是：若人以為可以用更多時間、物質和金錢去拜神，以此換取更多祝福，背後其實含有一種功利交換的觀念。這樣很容易把「神靈」理解成可以被賄賂的對象，也把宗教行為變成換取祝福的交易。基督徒的信仰卻不是這樣。人與神的關係不是交易，而是以愛建立的生命關係：人先領受神的愛，然後回應祂的愛去愛祂。當人接受神所賜的永生，就與這位賜永生的神建立生命的連結，成為天父的兒女。人成為天父的兒女後，自然領受天父按祂美意所賜下的各樣祝福；人也因感受到天父的大愛，便以愛的行動回應祂，而不是用賄賂或交易的方式去敬拜神。

　　第二個問題是：有人以為多拜幾位神明，就會得到更多方面的保佑，因為在民間信仰中，不同神明常被認為有不同能力和管理範圍。舉例說，有人拜土地公，認為土地公掌管地方平安；有人出海捕魚，便拜媽祖，認為她能護佑海上平安。如此類推，似乎拜得越多神明，便越能在不同範圍得到保佑和賜福。

　　然而，若要按這種想法推下去，世界上到底有多少範圍或地方需要不同神明看顧呢？求雨要拜雨神，求陽光要拜太陽神，求生養兒女要拜觀音，求財要拜關公，進廚房求飲食平安又要拜灶君。請問人到底要拜多少位神明才夠？若拜漏了怎麼辦？此外，如果每一位神明只能管理某一個範圍，那麼他就不是全知、全能、全在的神，也不是無限的神，只能算是局部或地域性的神明。聖經卻告訴我們，神是創造主，祂創造宇宙萬物；「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的」（約翰福音一3）。既然祂足以掌管世上一切萬物，祂就是無所不知、無所不能、無所不在的神。敬拜這位至高的神、天地的主，豈不是更合理嗎？

　　第三個問題是：人敬拜各種神明時，有沒有認真驗證所拜的是真神還是假神？這一點必須澄清。若人拜了假神，卻以為自己正在拜真神，就可能在時間、財物和精神上付出許多，卻得不到真正的生命出路，因為假神並沒有真正拯救人的能力。

　　聖經提醒人要敬拜真神。真神不是人造的，假神才是人造的；真神是創造主，祂自我啟示，也宣告自己是真神。祂所說的都是真理，祂是可信、可敬、配受敬拜的神。歷史中有哪一位真正自我啟示為獨一真神？聖經中所啟示的神，在舊約中稱為耶和華，意思指祂是自有永有的神，不是被造的。祂親自宣告：「我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。」（以賽亞書四十四6）又說：「我是耶和華，再沒有別的神了；除了我以外，並沒有真神；你雖然不認識我，我必堅固你，為要叫從日出之地到日落之地的人都知道，除了我以外，沒有真神；我是耶和華，再沒有別的神了。」（以賽亞書四十五5-6）

　　親愛的朋友，你知道這位真神曾經親自來到世上嗎？祂就是耶穌基督。祂來到世上，為要啟示人認識真神。約翰福音一18說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」祂也顯明了神偉大的愛。約翰福音三16說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

　　人因罪離開了真神，並以假神代替真神，結果就是死亡與神隔絕；人本該面對審判與滅亡。然而，耶穌基督來到世上，親身擔當人的罪，被釘死在十字架上，為要拯救世人。我們認識主耶穌基督，就知道祂是神，是從天上來的救主。今天，你正在敬拜這位獨一的真神嗎？如果還未，願你今天就作出這個決定：認罪悔改，接受救主耶穌基督，並跟隨祂走上天家的道路，得著與真神永遠同在的豐盛生命，就是永生。

*人工智能生成圖片

撰文：洪順強